19 de diciembre de 2020 5

Tirant lo Blanc, progresismo y “soma” por un tubo

(Por Iván Blanco) –

Soy de la última generación de la EGB, y en aquel entonces nos hacían leer el Tirant lo Blanc. El otro día lo cogí y lo volví a ojear, con más nostalgia que apetencia por un libro de caballerías, y leí un pasaje que me ha hecho devorarlo con pasión. El episodio que captó mi atención es aquel en que el Duque de Lancaster, tío del rey, observa que hay una discusión entre el pueblo sobre qué fue primero si el oficio de tejedor o el de herrero. Ambos lados de la discusión eran defendidos por abogados, que no hacían sino armar tretas lógicas para llevarse el gato al agua sobre quién tenía razón. El duque, decide coger a 6 letrados, tres de cada lado, y colgarlos boca abajo (para mayor indignidad) hasta su muerte. El monarca sorprendido, pero no enojado, le da las gracias a su tío por haber eliminado la cizaña de su reino, pues sabe, como buen soberano, que una nación dividida no tiene futuro.

Eso es lo que se rompió de forma dramática con la llegada del liberalismo y la relajación de la fe. Pues es evidente que la forma de ordenar la sociedad procede de la cosmovisión que se comparte con esa misma comunidad en la que uno se desarrolla. Si creemos que la voluntad individual es soberana sin importar si obra bien o mal, y además se diluye la argamasa que nos vincula a una comunión de hombres, que no es otra cosa que la fe común, somos presas del individualismo. Este rasgo nuevo hizo que valorásemos el sacrificio por el bien común no ya como deseable, sino como inadmisible. Y mientras tanto, nuestros señores, nuestros políticos, atizaban, y siguen haciéndolo, el fuego de la discordia pues desde la inauguración de la modernidad saben que teniendo al pueblo dividido, pueden manejar los hilos sin que nadie les tosa.

Así, han ido insertando en la cabecita de todos los españoles, por todos los canales a su disposición, la idea de que el progreso es bueno. Pero no una mejora de la sustancia conservando su esencia, no. Sino fomentando el cambio por el mero cambio. El progresismo encumbra la mudanza constante y eterna como la forma de alcanzar la felicidad. Eso implica que no hay nada acabado, nada eterno ni completo, y por eso la cosmovisión que se constituye por la fe es repugnada por el progresismo, pues las verdades inalterables, eternas e inamovibles no se someten a la voluble  voluntad humana, y son desechadas y proscritas de toda expresión pública y cultural.

Vivimos en un mundo en fuga, cobarde e incapaz del sacrificio. Por eso cuando aparece el sufrimiento, físico o espiritual, consumimos todas las “somas” a nuestra disposición que la modernidad nos brinda; Netflix, pornografía, videojuegos, TikTok, Lexatín, Tinder, y una larguísimo etcétera que me es imposible pormenorizar aquí por motivos de decencia.

Nuestra sociedad jamás pidió el aborto y le fue dado, jamás pidió la eutanasia y le fue dada, jamás pidió esta distopía y también le ha sido entregada. Y se profundizará más en esta madriguera distópica a medida que se vaya abandonando la fe, pues carentes de asideros firmes e inalterables, seremos pasto de chacales que desean ver a España convertida en un campo de Agramante.

De esta forma, hoy día, personas de buen corazón, pero incautas, han sido convencidas, sin debate ninguno, que huir del sufrimiento espiritual mediante la ingesta de una ponzoña es una “muerte digna” y además deseable. Porque no nos llevemos a engaño, no es el dolor físico lo que se trata de aliviar con la eutanasia, sino el dolor del alma. Para el primero, existen medicamentos paliativos, que si bien es cierto que no se han desarrollado en España como corresponde a un país de sus características, su solución hubiese sido dotar de más medios a las administraciones sanitarias y establecer un plan de atención paliativa. Pero no era eso lo que se buscaba con la aprobación de esta ley en mitad del Adviento, sino darle una solución al español alienado y arrasado espiritualmente, pudiéndose fugar de la vida como la vivió, de forma cobarde y sin sacrificio.