Seguir el blog (Follow.it)Comunicación, acción y organización
Manifestaciones y el todo. Aprendiendo a pensar (8 de 64 ). Propaganda y caridad ( 3 de 128) . Teoría de la continuidad (3 de 32)
(Por Manuel Gutiérrez Algaba) —
Vamos a estudiar lo que significa ver las cosas en su conjunto, frente a ver las cosas de manera fraccionada o aislada. Parece algo muy básico, muy tonto, pero no se hace. Vamos a verlo en el caso de la tripleta: manifestaciones( comunicación), organización y acción. Realmente, se trata de una sola cosa: expandir una doctrina, la Católica. Ese trabajo de evangelización requiere un ente que lo sustente, a eso le llamamos organización. La organización puede ser un partido político, una asociación, o varias asociaciones y partidos trabajando de manera colaborativa. Dependiendo de la energía e implicación hablamos de «asociación» o de «partido político». El «partido político», que no tiene que significar partición si apuesta por la integración de todos, tiene la ambición y objetivo de alcanzar el «poder», mientras que las asociaciones tienden a ser menos aglutinantes, menos coordinadas, más aisladas, más engarzables en la maquinaria general del poder.
Esta organización si no se comunica con nada, se convierte en una «burbuja», en un estanco, en un terreno particionado del espectro político, en un corral. Si se comunica con poca gente, por ejemplo, se limita a conferencias o eventos de 10, 20 personas, se queda en una lucha por el poder testimonial: sin pegada. Es cierto que si un partido-asociación sube «demasiado rápido» o se convierte en una amenaza en el poder, puede que sea atacada y destruida por el Poder, por alguna de las élites que lo detenta. También es cierto que si un partido no aspira a la conquista del poder, no aspira al crecimiento, es una especie de engaño, perdida de tiempo o, peor, de colaboración con el «Poder Establecido». Un partido «normal» debe comunicarse al máximo. Esto incluye medios electrónicos y físicos, por tierra, mar y aire, con octavillas, carteles, pancartas, vídeos, charlas en bares, concentraciones, rosarios, misas, desfiles históricos, teatros o mimos. Con comunicación la organización tomará peso en la sociedad, peso cultural, peso demográfico y….
… Acción. Un partido político sin acción es, de nuevo, un engaño, un aborto de política, una castración autoimpuesta. El partido político debe «actuar», es decir, ejercer poder. Ya sea en una concejalía, ya sea en una autonomía, ya sea fuera de las instituciones oficiales, ya sea contactando y engranando otras asociaciones o partidos, ya sea asesorando a ciudadanos, ya sea interponiendo denuncias, ya sea defendiendo al débil, ya sea influyendo en empresarios o de cualquier otra forma, el partido debe actuar, sin complejos, ni remilgos, porque la política es la lucha del poder. Por supuesto, en el caso del carlismo habrá una impronta católica, un saber estar y hacer. También en el caso del carlismo habrá un apertura a aceptar la «conversión» o el «trato» con otros partidos y sectas, ya que la catolicidad nos obliga a ello. El carlismo nunca puede ser un partido partidario y sectario, es un partido antipartido, un partido de aglutinamiento, de evangelización, de totalidad en Cristo.
Mucha gente cree que las manifestaciones no sirven, o que no sirve repartir octavillas o que no sirve hacer propaganda o, incluso que toda lucha está perdida. Pues claro que no sirve para nada sino hay acción o amenaza de ella. Claro que no sirve si no hay una vertebración orgánica que explote dicha manifestación. Pero de la misma manera, de nada sirve un concejal aislado e independiente, o una asociación de la causa X, no va a ninguna parte, salvo a hacer perder el tiempo a los miembros.
La gente se encuentra apabullada por la «permanencia», por la ubicuidad e inmutabilidad del «Estado» y de las organizaciones que las élites han tejido en torno de él. La gente se ve impotente, esclavizada física y mentalmente: inerme. La cuestión es crear «continuidades» ( en el tiempo, la acción, la comunicación) que den soporte y agarre y confianza, que se vean como «alternativas» reales y físicas al Estado, «paraestados» católicos, como fue la Santa Iglesia, en tiempos, pequeños oasis y surtidores del Reinado Social de Cristo.
El Estado es lo que permanece, es esa continuidad la que le da la fuerza. Creemos nosotros nuestras propias «continuidades».
El estado liberal ha creado la democracia rotativa emocional partitocrática, en la que ha troceado en sentimientos el «arco político» y ha obligado a cada compatriota a «encadenarse» a uno de esos «sentimientos», al partido X, Y o Z. Ha dado «esperanzas» de que su «sentimiento» verá reconocido su existencia «de vez en cuando», cuando le toque en la «rueda» de las elecciones. Estos partidos sentimentaloides, X, Y y Z, han ayudado a decapitar la presencia de Dios en la sociedad, ya que era la Religión Católica la que «modulaba» los sentimientos, por cierto sentimientos nobles como la piedad, la caridad, la esperanza, la bondad. Una vez «reajustada» la maquinaria emocional de la sociedad, es mucho más díficil «reconectar» a Dios con la sociedad, es más díficil la religión. Y una sociedad «sentimentalizada» por diversas ingenierias ( el entretenimiento, el materialismo, el dinero,… ) es incapaz de razonar, puesto que la razón es una herramienta de la «emoción». La razón sirve para «afianzar» y «demostrar» nuestras emociones. Sólo cuando la Religión guía las emociones, la razón puede llegar a algún puerto. Y esa es la sociedad de hoy, desnortada, manipulada, engreída, particionada, discontinua en todo, pero, frente a ella, un Estado y unas Élites perfectamente estructuradas, con planes muy claros y MUY RELIGIOSA, eso sí, de la religión incorrecta y dañina.
De nosotros depende revertir el caos y la desestructuración, el emocionalismo ombliguero y la «razón desnortada». De nosotros depende la comunicación, la acción y la organización, de nuestras pequeñas grandes acciones. De nosotros depende reconectar, religar, Dios y sociedad. Dios nos preguntará por nuestros hermanos.
Viva Cristo Rey.